罗隐是晚唐诗人中的头名“杠精”。因为擅写讽刺诗，且史学功底扎实，在唐末时曾经与温庭筠、李商隐齐名，并称“三才子”。

吴越王钱镠评价他：黄河尚有澄清日，后世应难继此才。鲁迅赞他文章深刻，有战斗性。相传，罗隐在青年时代时已经名满天下，先后得到唐代三位宰相的青睐。

但是，因为罗隐喜欢“怼天怼地对空气”，所以“十上不第”。可是他仍然改不了“杠精”的毛病，无论写什么题材也要“杠”一下。比如他写了一首叫《雪》的五绝，你以为他要写景，其实他是在骂人。

一、《雪》原文赏析

《雪》——唐·罗隐

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

诗歌意译：

都说瑞雪兆丰年，下雪就一定预示着丰年吗？长安城里那么多穷人，还是少制造一些祥瑞吧。

“瑞雪兆丰年”是一句流传非常广泛的民间农业谚语，意思是指冬天下了大雪的话，到了来年，农作物就会大丰收。

罗隐在诗的第一、二句中质疑了这个说法。因为并不是每一次天降大雪都是“瑞雪”，也不一定就会带来第二年的丰收。

长安城中的富户、贵族们自己不种田，仅凭着一句谚语，见到下雪就开始欢笑、庆祝。罗隐对此表示看不惯。雪下得不大不小，刚刚好可以杀死田中的毒虫，使北方的硬土松软，利于耕种。

但是，万一天降雪灾，又或者大雪降在南方那些并不需要降雪的地里，那还兆个什么丰年呢？灾年还差不多！

不过，对于这个问题，罗隐并没有费力去解释。反正这些富户与贵族本来不种田，他也听不懂。何况，他想说的并不是这句谚语的准确度问题，他真正想说的是一群人与另一群人的共情的问题。

于是，他在诗的第三、四句中，就把矛盾直接指向了长安城里的人说：你们在为见到下雪而开心的时候，可有考虑过城里的穷人？

长安城穷人那么多，冬天天寒地冻，他们吃不饱，穿不暖都快要冻死了。你们却在那儿一个劲儿地叫着祥瑞，你觉得合适吗！这才叫饱汉子不知饿汉子饥。

更严重的是，长安作为当时唐王朝的首都，这些穷人还是大多数。在这样的情况下，你们怎么还乐得起来？

绝句因为篇幅所限，本来是不长于说理，而长于抒情的。但是，罗隐非要用绝句来讲理，并且还不是用自己最擅长的字的七绝，只用字的五绝，就把道理说得清楚明白了。

罗隐偏爱以雪为主题创作诗歌，曾经为雪创作过七绝、七律，而且还有一篇《后雪赋》，对雪中的景、物、人以及飘雪的动作都刻画细微，非常传神。

但他最为人称道的，却是像这首《雪》一样的辛辣讽刺、用语浅俗的作品。短短二十个字，就打中了长安贵族与富户的“七寸”。头两句话嘲笑他们不懂农事，后两句又指责他们不懂什么叫同情。

杜甫从前有诗云：朱门酒肉臭，路有冻死骨。有钱人家冬天自然会卖炭生火，烤手炉。酒足饭饱之余，欣赏雪景，打个雪仗好舒服，谁管门外的穷人会不会冻死。

最可气的是，他们得了便宜还卖乖，站着说话不腰疼。还在对穷人说：下雪好哇，明年你们不就大丰收了吗。

究竟是谁告诉你，今年下了雪明年一定大丰收呢？何况现在穷人这么多，只怕还没等到明年，城里的穷人就都冻死了！

二、爱写讽刺诗的“杠精”

罗隐原来叫罗横，是浙江人。因为他的诗文在宋代遭到严重贬低，所以《新唐书》等正史中并没有他的传记。《唐才子传》中说他的作品写得诙谐、幽默，喜欢讽刺人，并且用语比较浅俗。

罗隐二十六岁以前，已经诗名满天下。相传唐宣宗时期的宰相令狐綯非常欣赏罗隐，他曾经对自己的儿子说：我不希望你考中进士，只希望你能学得罗隐一点皮毛就好了。

令狐綯后来的郑畋、李蔚两位宰相，也很欣赏他的文才。可是，罗隐自二十六岁开始，连续很多年参加科考都未能及第，史称“十上不第”。

为什么会出现这种现象呢？就是因为他“管不住自己的嘴巴”。《唐诗纪事》中说，唐昭宗听说了罗隐的大名，想召他入朝当官，结果大臣们纷纷上书反对。

唐昭宗问大臣为什么反对。大臣说：这个人虽然很有才华，但是为人很随便。像唐玄宗这么好的君主也被他出言讥讽。要是让他当了官，只怕满朝文武都没地儿躲了，让他当官不利于朝廷内部的团结。

唐昭宗再问：他到底干了什么，你们要这样说？大臣说：你不知道哇，他写了一首《华清宫》讥讽唐玄宗：“也知道德胜尧顺，争奈杨妃解笑何。”

意思是说：你唐明皇也懂得道德文章啊，你也知道尧舜禹汤啊？结果杨玉环冲着你一笑，哦嚯！你那些书都白读了！唐昭宗听到这一番话，顿时无语。

话说罗隐本名叫罗横，真的是人如其名，有点“横”。明知别人不喜欢他写讽刺诗，他硬是要写。他去考科举“十上不第”是正常的，没有哪个主考官敢让他考中。

不然你头个月让他进士及第，第二个月要是被查出来他写过“反诗”，他就能让你人头落地！想明白了这一点，罗隐就正式给自己改名为“隐”，跑到池州去隐居了。

但是，隐居后他的名气还是很大，黄巢、钱镠先后请他出来当官。最后，他在钱镠手下干了二十二年，官至给事中，世称罗给事。

结语

罗隐在晚唐时期十分有名，《五代史补》中介绍说，“天下皆知罗隐”，可是在五代以后，特别是在宋朝，遭到了严重贬低。

因为他的诗风，完全不符合儒家“温敦仁厚”的要求。因此被埋没了一千多年，直到近代才被鲁迅先生发掘出来。

罗隐关心时事，爱护人民，不遗余力地写下了许多讽刺诗文。因为用语过于辛辣，晚唐国家不肯让他出仕当大官，但是仍然给予他充分的言论自由。因此朝野之人，都很欣赏他。

反观是以重视文人出名的宋朝，儒生当道，容不下罗隐这样的“异类”。非但修史不给他立传，谈诗也不收录他的作品，因此让他沉寂了一千多年。