印度种姓制度（印度种姓制度现状）

印度人根据种姓制度分为四个等级，第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。

1、第一等级婆罗门

婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

2、第二等级刹帝利

刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，拥有征收各种赋税的特权，主政军事，负责守护婆罗门阶层生生世世。

3、第三等级吠舍

吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主营商业。

4、第四等级首陀罗

首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，大多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

四个种姓

印度本身号称分为四大种姓：

婆罗门：宗教人员、神职人员，

刹帝利：国王、武士、政治统治者，

吠舍：商人、手工业者等等，

还有首陀罗：就是从事各种比较低贱的工作的，像什么扫地啊等等。

印度种姓制度的四个等级分别是：第一等级-婆罗门、第二等级-刹帝利、第三等级-吠舍、第四等级-首陀罗。种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，在南亚次大陆的印度，孟加拉国，斯里兰卡普遍存在，其中以印度最为严重。

第一种姓婆罗门，主管祭祀、宗教；第二种姓刹帝利，主管行政、军事；第三种姓吠舍，主司农业生产和商业；第四种姓首陀罗，主要是奴隶和佣人；还有一种叫达利特，意为不可接触者，从事最卑贱的工作

刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。印度种姓等级制度森严，至今仍存，与现代文明发展和人类进步相悖，也大大制约着印度的发展。在现代文明社会，所有人不分肤色种族国籍国界均应平等。

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗  婆罗门主要是僧侣贵族，主管宗教  刹帝利，主管军政。吠舍，主商业。首陀罗，主业佣人。除此之外还有贱民

        印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,从高到低排列的四大种姓,还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层,被称为达利特。追根溯源,种姓最初是根据人们的肤色和从事的职业来区分的,在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

       印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,从高到低排列的四大种姓,还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层,被称为达利特。追根溯源,种姓最初是根据人在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

分别是婆罗门，沙地利，费舍，首陀罗。

婆罗门等级最高，主要从事宗教工作。他弟弟排第2位，主要从事行政军事。

内设是第3类，主要经商等经济活动。首陀螺下等人只能干体力活。

分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗四种。。另外还有一个贱民阶层达利特。其中婆罗门地位最高，是祭司等神权阶层。达利特在印度是所谓补课接触的贱民

印度的种姓制度被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。