相思

王维〔唐代〕

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文

红豆生南国，春来发几枝。

红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

愿君多采撷，此物最相思。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

注释

相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

“春来”句：一作“秋来发故枝”。

“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。

相思：想念。

注释引用：百科

赏析

《相思》一诗诞生于盛唐气象与个体命运交织的独特时空，王维以四句二十字的玲珑体量，将人类最深沉的情感凝练成跨越千年的文化密码。这首被誉为&#;绝调中之神品&#;的五绝，看似浅白如话的意象背后，暗藏着东方美学的多重解码路径。

起笔于南国的红豆，既是地理坐标的精准锚定，更是情感密度的诗意提纯。诗人刻意选择生长在温润气候中的赤红果实，让植物学特征与情感属性形成天然共振。红豆的鲜红如血暗合相思的炽烈，浑圆形态隐喻情感的圆满追求，坚硬质地则象征着思念的恒久质地。当视线从&#;生南国&#;的静态存在转向&#;发几枝&#;的动态生长，时间维度悄然展开，春日抽芽的物候特征与情感萌动的心理节律形成精妙互文。

设问句式构建的情感张力在第二句达到微妙平衡。&#;春来发几枝&#;的轻声叩问，既是对植物生长规律的科学观察，更是对情感状态的哲学探询。这种将确定性的自然现象转化为不确定性的诗意表达，恰似中国画中的留白艺术，为读者预留了丰沛的想象空间。而&#;愿君多采撷&#;的祈使语气，则将浓烈情感包裹在淡然口吻中，形成情感表达的审美间距，这种克制的热烈比直抒胸臆更具穿透力。

双关修辞的运用使简单的物象获得多维阐释可能。&#;相思&#;既指向植物学名称，又关涉人类情感；&#;最&#;字的极致化表述，在强化情感浓度的同时，暗含比较视野下的唯一性判断。这种语言的多义性恰如禅宗公案，让文本在不同时代读者的阐释中持续焕发新生。

从接受美学的视角审视，该诗在唐代即成为流行曲调的文化现象值得深究。安史之乱后，李龟年在江南演唱此曲引发集体共鸣的记载，揭示出诗歌超越个体情感的公共价值。当个人化的相思体验与时代离乱产生共振，私人情感便升华为群体记忆的载体。这种由个体到群体的情感扩容，使红豆意象最终沉淀为民族文化的精神图腾。

王维将禅宗&#;不立文字&#;的哲学智慧熔铸于诗歌创作，通过&#;超以象外，得其环中&#;的艺术手法，让具体物象承载抽象情思。这种&#;诗中有画，画中有禅&#;的独特美学，在《相思》中达到完美统一：鲜红的红豆既是可触可感的视觉形象，又是&#;羚羊挂角，无迹可求&#;的意境载体，实现具象与抽象的诗意平衡。

创作背景

此诗的创作根植于盛唐由盛转衰的历史裂变中。天宝末年（约年），安史之乱撕裂了帝国的繁华帷幕，这场持续八年的动荡不仅改变了王朝命运，也重塑了文人群体的人生轨迹。诗题另作《江上赠李龟年》，指向特定历史情境。李龟年作为玄宗朝著名乐师，亲历从宫廷宠儿到江湖漂泊者的身份剧变，其流落江南的遭遇成为盛唐气象消逝的缩影。王维在长安目睹故友零落、山河破碎的双重创伤，选择以江南红豆为情感载体，既暗合李龟年流寓之地，又以植物坚韧的生命力对抗乱世的无常。

作者简介

王维（约年或年—年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，生于蒲州（今山西永济），盛唐时期最具代表性的诗人、画家、音乐家。出身河东王氏名门，开元九年（年）以弱冠之龄进士及第，初任太乐丞，因“黄狮子案”贬谪济州，十余年后得贤相张九龄提携重返朝堂，历任右拾遗、监察御史、给事中等职。安史之乱中身陷洛阳被迫受伪职，乱平后因《凝碧池》诗表忠及弟王缙力保获赦，晚年官至尚书右丞，世称“王右丞”。

其人生轨迹与盛唐国运共振，早年以《九月九日忆山东兄弟》《少年行》等诗展露锋芒，既有“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞雄浑，亦存“劝君更尽一杯酒”的深情隽永。中年后历经宦海沉浮，在终南山、辋川别业中开创“诗画禅”三位一体的艺术境界，将山水田园诗推向“空山新雨后，天气晚来秋”的空灵之境。作为南宗山水画始祖，他以水墨渲淡突破青绿传统，苏轼“诗中有画，画中有诗”的评语道尽其艺术精髓。晚年虽身居高位却“焚香独坐，禅诵为事”，最终在“行到水穷处，坐看云起时”的禅悟中走完跌宕人生。存世四百余首诗作与《辋川图》等画论，至今仍为东方美学的重要精神坐标。