尚宫是什么职位?古代女官中的“六尚”分别是干什么的?_制度
twnoky 2025-07-16 14:43 15 浏览
中国古代长期处于男权社会,仕途经济是男性的事。绝大多数情形下,做官只有男子的份。但却有一个特殊群体—“女官”。这女官说是官也非全是官,称为官,因其有品秩、有位阶、有管理职责。说不是官,是因为基本不参与国计民生事务,只服务于内廷。然而其又不同于后妃,大部分同皇帝之间无夫妻之名,唯君臣之分。
上图_ 妇好 ,好姓(古音(zǐ),同子姓)
先秦:女官制的诞生
商代女性广泛地参与国家事务,从出土文物上看,商朝妇女在军事、政治、宗教祭祀各个领域都有掌握权力的。如妇好就是能率领上万军队出征的女将。这些人是真正的女性官员,和后事专司后宫的女官的有所不同。
到了周代,上古母系社会的遗留逐渐淡去,男权进一步加强,妇女地位进一步下降。周公制《周礼》的传说,说明了宗法制的强化。妇女所能出任的公职范围大大减小,责任也局限在服务天子私生活和参与管理典礼仪式、宗教活动之中。后世女官的滥觞即见于《周礼》。
上图_ 《周礼》是儒家经典,十三经之一
《周礼》之中职官体系有六种,按天地春夏秋冬划分,女官则分属于天官系统和春官系统。
天官“使帅其属,而章邦治,以佐王均邦国”。天官职务有种,其中女官7种。依照级别自上而下分别为九嫔、世妇、女御、女祝、女史、内司服、逢人。九嫔到女御有爵,女祝到逢人无爵。
九嫔“掌妇学之法”,掌管后宫法律法规,安排后妃侍寝君王。还负责在祭祀宗庙、宴会诸侯、丧葬大事时辅佐帮助王后。
世妇掌“礼”事,在祭典上,管理宫女清洗祭器、精选供物。在天子、王后、九嫔未到场前,负责监督将祭器陈设准备好。在卿大夫死后,负责代表王室吊唁。
世妇之下为女御,协助九嫔安排后妃侍寝,负责每年秋季上缴后妃所完成的女红。祭祀时协助管理宫女。女御还有一个职责,就是在王后和太后薨逝时,负责沐浴更衣洁净遗体。世妇去大夫家参加追悼会时,女御也要陪同前往。
女祝,“掌王后之内祭祀,凡内祷之事”,以祝官之家妇女为之。内祭祀就是宫廷内部的祭典,主要是祭祀宫里的门神、灶神、户神,还有日常需要的招吉禳凶之事。
上图_ 古代祭祀画像
女史,“以良家妇女知书者为之”,《诗经·邶风·静女》传云:“后妃群妾以礼御于君所,女史书其日月”。相当于后宫的太史令。不过太史写的是国家大事,女史写的是后宫秘事。女史还负责“逆内宫、书内令”。“书内令”好理解,而所谓“逆内宫”,是指负责内宫的财会事项,“谓六宫所有费用财务及米粟,皆当钩考”。
还有内司服和逢人,则“并掌宫中衣服”。日常服装和礼仪服饰均由其和阉寺(宦官)负责管理。
春官“乃春官宗伯、使帅其属而掌邦仪”,属于“礼”这一系统。天官系统虽也负责很多典礼事项,但那是王室典礼,而春官的礼是“邦仪”,属于国家典礼。春官系统的女官有四等,世妇(区别天官世妇,一些学者称其为外命世妇)、内宗、外宗、女巫。她们主要扮演司仪、祭司的角色。主要由士大夫的妻子、宗室女子等贵族妇女当任。
上图_ 秦灭六国
秦汉晋魏时的女官
秦并六国,一统天下,创立了封建集权制的大一统王朝,建立了三公九卿的官僚制度。后宫也设立了从皇后、夫人到长使、少使的一套等级分明后妃制度。但后宫专掌内职的女官情况,尚不明确。
汉代后宫庞大,《汉宫旧仪》载:“美人比待诏,无数,元帝、成帝皆且千人”如此庞大的后宫,肯定有一支专业的女官来负责管理。但汉代女官制度不见史书专录,只在字里行间偶然有零星信息:
女尚书。《后汉书·陈藩传》:“郑飒与赵夫人诸女尚书并乱天下”。具体职权不明,可能是内宫的尚书,负责掌管皇后诏令。
女御长。相当于《周礼》中的女御。
上图_ 冯嫽,生卒年不详,西汉著名女政治家、外交家
女史。汉宫中也有女史,班婕妤《自悼赋》:“顾女史而问诗”。
女侍史。《汉官旧仪》:“给尚书郎伯二人,女侍史二人,皆选端正者从直。”《汉仪》:“永平七年,阴太后崩……女侍史三百人皆著素,参以白素,引棺挽歌”
女骑。骑马的仪仗女官。《后汉书·百官志四》:“中宫,女骑六人”
诸园贵人。负责管理帝陵。《后汉书·安帝纪》:“赐诸园贵人”。注:“宫人无子守陵园者也”
女师。负责给帝后皇妃讲解辞赋经史。
上图_ 《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史
太后才人。《汉书·外戚传》:“少为上官太后才人”。可能是太后的专责乐师。
永巷令。掌管后宫狱事。原先为女职,东汉后改由宦官担任。
汉宫中的女官还有宫长、庭林表、女医、女巫等等。有些职责已不可考。
汉代之后的魏晋南北朝,女官制度不断地完善。北魏孝文帝,改定内官,设女职。以典内事。有内司、作司、太监、女侍中、女尚书、书女吏、中使女生等等,并设从二品到五品的官品俸禄等同于同级别外官。
上图_ 隋朝三省六部制
隋唐:女官制的成熟完善
隋代是中国封建社会走向成熟化的时期。外朝上推行了分工明确的三省六部制。相应内庭中也规制有各职能机构。隋文帝时设六尚、六司、六典;隋炀帝时改为六尚二十四司,“以掌宫掖之政”。唐代大体上承袭隋代制度,并加之补充完善。隋唐女官制组织完整、职责明确、各司其职、品秩完整,成为后世女官制的样板。
唐朝将后官佳丽中等级高者分为两部分。内官和宫官。内官是后妃,宫官才是真正的专职女官。
内官。皇后总领后宫,母仪天下,是超于百官的。皇后之下的,依照尊卑,授予品级官阶,待遇参照外朝大臣。最高级为三妃,即惠妃、丽妃、华妃,为正一品,等同宰相三公。其下有淑仪、德仪、贤仪等六仪,为正二品。再下为美人,正三品。再再下是才人,正四品。武则天入宫时,即为才人。
上图_ 武则天(年-年月日)
宫官,后妃外的专责女官。大部分分属“六尚”,即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六个部门。
尚宫局,“引导中宫”,“六尚出纳文籍,皆印属之”。辅助皇后,掌握文书,发号施令。主官尚宫两人,正五品。下有司记、司言、司簿、司闱等官。
尚仪局,“掌礼仪起居”。主官尚仪两人,正五品。下有司籍、司乐、司宾、司赞等官。
尚服局,“掌内服用章之术”。管皇帝后宫穿衣服的,主官尚服两人,正五品、下有司宝、司衣、司饰、司仗。
尚食局,“掌供膳羞品齐之术”。管吃饭的,主官尚食两人,正五品,下有司膳、司酝、司药、司喜四司。
上图_ 《唐人宫乐图》描绘了唐代宫廷仕女宴乐生活的一个场面
尚寝局,“掌燕寝进御之次序”。管皇帝和后妃们宴会和“睡觉”的,主官尚寝,也是正五品,下有司设、司舆、司苑、司灯四司。
尚功局,“掌女工之程课”。管后宫的女红。主官尚功,还是正五品,下有司制、司珍、司彩、司计四司。
除六尚之外,还有宫正一人,正五品,掌握后宫纪律,司正司典副之。还有彤史,“记功书过”。此外还有无定员的女史,即为文书办事员。
唐女官最出名者当属上官婉儿,深得武则天信任,诏令机要多出其手,人称“巾帼宰相”。
上图_ 唐朝 上官婉儿 的艺术形象
明清:女官制的衰败
隋女官的“六尚”制度一直延续到明代,均未有大变动。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设,从女官的铨叙任用履责,都有一套严格规定。他认为一个强势过硬的女官群体一可以压制后妃势力,二可以防止宦官专权。但自从明成祖朱棣以后,皇帝逐渐开始重用宦官,到了明中晚期后宫行政多为宦官把持,女官权力名存实亡。
清顺治时计划沿用六尚制。但未能实行,一是出于精简队伍,节约财政支出的考量。二是不合满洲旧制,为守旧势力所阻扰。
清康熙时设内务府,皇家事务交由内务府管理,更没有设立女官制的需要。故清一朝没有专职的女官。但清代将服务于宫中的八旗命妇、得宠的嫔妃等在宫内管得上事的女人称为女官。如慈禧太后就有隆裕皇后、瑾妃等御前八女官,其中有德龄、容龄姐妹,为外交官裕庚女儿,自幼受西方教育,后将清宫秘闻写成英文,在海外颇有影响力。
上图_ 裕德龄(~),笔名德龄公主
女官的命运
女官的产生历朝不尽相同,有贵族女子直接入宫充任,也有如选秀女一般从民间选拔。明代女官一是从民间选取貌端品正、知书达理、富有才情的无夫女子充任;二是从宫女中选取精明强干者充任。从民间选取的女官入宫之后,即和宫女一样处于严格控制下,“大小衣食金银钱帛器用百物之供,皆自宫奏之,而后发内使监官复奏,方得赴所部关领”。“女官有过者,降及宫女”。
明代女官在宫中服役年限,按朱元璋的制度“服劳既多或五载六载,归其父母从与婚嫁,妇人受命年高者,请归以终天命,愿留者听”。做了五六年便可以自愿选择去留。但到了永乐年间,又将规定改为服役十年或年龄五十以上。明中后期,不少女官做到六七十岁“乞归”之后才予以放还,而有些就老死不得归乡了。
如浙江乌程女沈琼莲,十三岁时选入掖庭。曾作文《守宫论》受皇帝赏识,官至司籍,后又进尚仪,人称女阁老。才华横溢,“时人以为婕妤花蕊不足多让”。侍奉天顺、成化、弘治三朝帝王,终身未婚,最后卒于深宫之中。
上图_ 《挥扇仕女图》 周昉 描写唐代宫廷妇女生活的作品
另外,女官虽然原本不是皇帝的后妃,但被皇帝看上临幸,自然也会变成宠妃,甚至青云直上成为皇后,唐代就有多位皇后是宫官出身。
如唐肃宗的吴皇后、穆宗的萧皇后、韦皇后。明代明孝宗皇帝的生母纪氏,原先也是女官,被宪宗皇帝临幸生下皇子。为躲避宠妃万贵妃的迫害,皇子藏到6岁才被皇帝发现。因生下龙种,纪氏本人也晋为淑妃,可却在不久之后即突然暴毙,无人敢问,直到十二年后儿子做了皇帝,才追封其为孝穆皇太后。但这人间至高的尊荣富贵,她本人已经享受不到了。
作者:大狮子 校正/编辑:莉莉丝
参考资料:
【1】《略论中国古代的女官制度》 周文英 辽宁大学学报
【2】《周礼》所记女官论述 董云香 文化学刊
【3】《两汉女官考》 吴从祥 山东女子学院学报
【4】《唐代女官的特点》 刘晓云 首都师范大学学报(社科版) .S2
【5】《明代女官研究》 潘岳 中央民族大学
【6】《明清宫廷事务管理研究》 姚安 中央民族大学
文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有
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